说起扬雄，现在许多人都不很清楚了，至于他的坟墓在哪里，就更鲜为人知。其实，扬雄在汉唐时代，曾是闻名一世的人物，东汉班固的《汉书》和晋常璩的《华阳国志》都有他的传记，唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》一文中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的名句，对扬雄评价很高。扬雄，字子云，蜀郡成都郫县人，生于公元前53年,卒于公元18年,祖籍山西，祖辈在汉元鼎（公元前114年）年间，迁居郫县。在汉代扬雄是与成都的另一个文化名人司马相如相比美的辞赋家，世称“扬马”。他在汉成帝时当过给事黄门郎的官，后在王莽朝中任过大夫，政治上不得志，在天禄阁校书，最终被王莽迫害致死。扬雄学问广博，一生著述很多，著名的有《甘泉赋》、《河东赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》及《法言》、《太玄》、《方言》等辞赋和哲学、语言学论著。因此，扬雄被后世称为“西汉大儒”，是我国古代著名的文学家、哲学家和语言学家。
扬雄墓,又称子云坟,位于郫县城西10余公里的友爱乡三元场附近的子云村。从三元场往西约两公里处，公路左侧立有一块1985年7月公布为成都市重点文物保护单位的“扬雄墓”石碑。如无此标志的指引，一般人是难以找寻了。从石碑到扬雄墓是一条宽约2米、长200余米的坑坑洼洼的乡村土路，两旁是农田。墓为圆型土堆，似一小山丘，高约6米，墓底直径约25米，墓上种植有碗口粗的柏树数十株。西南面有一小河流直冲墓足绕而向东南流去。墓侧竹林丛中有几家农舍。现墓无人护理，杂草丛生，似野坟荒冢；人畜任意践踏，墓足多处坍塌，河流冲刷严重，凭吊游人寂寥；伫立墓前，使人有凄神寒骨之感。
据《郫县志》和有关资料记载：明代四川按察使郭子章入郫境凭吊子云先生，曾为扬雄墓题写碑字：“汉扬法玄先生之墓”，并在墓周围种植柏树。清道光杨得质（后任署理知县）曾立石表墓。咸丰末乡人周子升曾伐石培护扬雄墓。“文革”前，扬雄墓四周排列着整齐的石栏杆、石凳，墓前两根石柱，柱顶石狮惟妙惟肖，两根石柱之间是清末县令夏与赓题写的“扬子云先生之墓”石碑。石柱上还镌刻有清高升之撰写的墓联：“文高西汉唯玄草；学继东山是法言。”联文高度评价了扬雄的学术成就。墓周围还有古柏10多株。“文革”中，石栏、石凳、石柱均遭破坏，古柏荡然无存。墓附近历史上还建有拜台、子云祠、子云亭、洗墨池、问字亭、问奇桥等，现均不存。祠址现居住有几家农户，亭基残址还存土堆高2米许。
扬雄墓是否为真墓，历来说法不一。唐欧阳询辑的《艺文类聚·四》引《扬氏家牒》记载：扬雄年七十一卒，弟子侯芭于安陵阪上（今陕西咸阳市东）葬其师，并为造坟，服丧三年。此坟世称“玄冢”。明曹学佺《蜀中广记》记载：郫县南二十里外子云亭即扬雄葬所也，亭北半里有拜台，相传为子云墓而筑。存上异说，以供考证。